Язык иконы.

**Доминик** » 07 фев 2013, 19:16

Ну мне показалось, возможно показалось, что волосы изображены с сединой.

Во-первых, могло и показаться, во-ворых, могли так быть положены пробелА, в-третьих, Вы бы нашли образ покрупнее и мы бы не гадали, что там видно.
Богородицу, как правило, изображают всегда одинаково и сколько там лет понять достаточно сложно, да и Спасителя, даже новорожденного, изображают отроком.
Offtopic: есть древние правила на этот счет, говорить о них я не хочу, потому что это а) оффтоп, б) масса совершенно лишних вопросов о вероучении. Кому сильно интересно - тут много людей знающих в разы больше меня.
В руках - пряжа, чем заниматься девушке, кроме рукоделия...
Что такое "символиз", я не знаю - знаю слова "символизм" и "символика", но ни того ни другого не обнаруживаю - здания просто занимают углы. Некрасиво, когда на иконе много пустоты, вот и занимают её скалами, зданиями, деревьями.
Есть значение у луча, единого, но разделяющегося на три, голубь заимствован с иконы Крещения Господня.

**Доминик** » 08 фев 2013, 06:17

Отче, т.е. на иконе могут изображаться предметы просто так, для красоты?

Икона это, простите за тавтологию, образ. Если угодно портрет. Пишется по правилам, но никто не запрещал грамотно строить композицию. Это не герб, где каждая чёрточка что-то символизирует.. Задача иконы - показать. Были еретики, которые утверждали, что кроме святых на иконе ничего не должно быть .
Они не почитали икону распятия с воинами, св.Георгия на коне с драконом, св. Герасима со львом.
Предлагаю не уподобляться.
Вданном конкретном случае эти здания изображают Храм.
Что касается "просто так" спросите у любого художника просто ли так существует композиция. Ну, а если сильно захотеть -каждой мелочи можно придать символическое значение.

**KOleg** » 08 фев 2013, 13:17

Доминик писал(а):т.е. на иконе могут изображаться предметы просто так, для красоты?

Ну конечно, ничего не рисуется "просто так". Но второстепенные детали на то и второстепенные, что они прямо не относятся к главному сюжету иконы.
Зачастую главный сюжет иконы пишется "по канонам", т.е. так, как написано раньше признанными мастерами иконописи. Детали же, не относящиеся к главному сюжету, могут быть изменены художником в зависимости от того, что он хочет передать ими.
Например центральный сюжет может быть расширен во времени (на заднем плане или в стороне от главного сюжета изображаются события предшествующие или последующие) или в пространстве (изображаются события происходящие в то же время, но в другом месте).
Или вот

диакон Александр писал(а):эти здания изображают Храм

но как его изобразить? Редкий иконописец лично бывал в Святых местах, а большинство из тех, кто бывал уже никакого Храма не видел. Поэтому иконописец нарисовал то, как он представляет Храм. Эти представления могли различаться. В конце концов и композицию никто не отменял.