У Кураева в лекциях слышал мнение, что нужно иметь Библию и на церковно-славянском языке и в синодальном переводе.
Обосновывая это мнение, он говорил о наличии существенно разнящихся мест.
Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1
Суровый грешник » 18 ноя 2014, 00:30
У Кураева в лекциях слышал мнение, что нужно иметь Библию и на церковно-славянском языке и в синодальном переводе.
о. Никифор » 18 ноя 2014, 22:25
Суровый грешник » 19 ноя 2014, 14:43
Павел » 19 ноя 2014, 22:55
Суровый грешник писал(а):Иными словами обратит ли внимание на разницу обычный внимательный читатель, а не ученый, специально исследующий вопрос ?
отец Георгий Чистяков писал(а):Бессмертие души – это все-таки больше философия Платона. Это "Федр" Платона, там очень хорошо об этом сказано. Нет, здесь, конечно, речь идет о другом. А вот о чем – это от нас действительно ускользает. В словах, в Евангелии этого не прописано.
Другое дело, что Иисус все время призывает своих учеников не бояться. Здесь очень важно понять, что, конечно, мы говорим об учении, потому что раз есть ученики, значит, есть учение. Он призывает своих учеников не бояться. Действительно, это ключевое слово Нового Завета. А о конкретном состоянии вечной жизни на самом деле здесь не говорится ровным счетом ничего. И, наверное, есть какие-то вещи, которые христианин может узнать только из личного опыта.
Мне сейчас вспоминаются слова средневекового монаха Аввы Дорофея, который очень хорошо сказал: никто не расскажет тебе, что такое смирение, об этом нельзя узнать ни у кого. Только в твоей собственной душе может родиться знание об этом, когда ты узнаешь об этом из опыта. И, наверное, не случайно уже упомянутый сейчас Анной Ильиничной митрополит Антоний постоянно подчеркивал значение личного опыта каждого христианина. И говорил, как важно передать тому, другому человеку, что без этого личного опыта, без этого личного прочтения Евангелия невозможно христианство. В этом смысле христианство как раз не учение, которое можно передать полностью, как можно научить физике, химии и математике, а в этом смысле христианство – это путь. И не случайно сам Иисус говорит: "я есмь путь, истина и жизнь, Мною надо пройти". И апостолы в Деяниях постоянно повторяют слово путь. Они возвещают людям античного мира путь господень.
Здесь не могу не сказать о том, что, хотя по-гречески в Деяниях постоянно употребляется именно слово "путь", хотя в славянском тексте кирилло-мефодиевском оно переводится тоже славянским словом "путь", теперь вошедшим в русский язык, синодальный перевод, сделанный в первой четверти 19-го века, везде переводит слово "путь" как "учение" – очень последовательно. И наверное, об этом надо задуматься. Это тоже, на мой взгляд, очень интересная тема.
отец Георгий Чистяков писал(а):Я бы даже не сказал – сегодня. Сегодня, быть может, мы как раз и благодаря новозаветной науке, и благодаря тому, что христианство уже не используется, как правило, как идеология, что было в средние века, – сегодня мы, быть может, во многом возвращаемся к первохристианскому взгляду на мир, на жизнь, на Бога. А вот когда мы говорим о первых христианах, мы имеем в виду, что потом, когда христианство станет государственной религией, очень многое изменится, потому что тогда в Евангелие войдут какие-то, я бы так сказал, договорные отношения.
В Нагорной проповеди Иисус говорит: "молись тайно, и Бог воздаст тебе". С ударением на слове "тебе", на этом слове ставится логическое ударение. "Постись тайно, и Бог воздаст тебе". "Давай милостыню тайно, и Бог воздаст тебе". Три раза. Как воздаст – Иисус не объясняет. А средневековый переписчик подставляет всего лишь одно слово во всех трех случаях этих – "явно": "Воздаст тебе явно". Таким образом, средневековое христианство ориентирует верующего на явное воздаяние. Постись, молись, подавай милостыню – и тебе воздастся явно, в твоей материальной, в твоей земной, в твоей ежедневной жизни что-то изменится к лучшему. Не об этом говорит Иисус. Он говорит, что Бог воздаст, но как воздаст – не объясняет.
Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1
⇧
⇩
|