Против художественной литературы как таковой

Владимир Кошкин писал(а):
Святитель Феофан Затворник писал прямо противоположное тоже по Божьей Воле, а "личный опыт" вообще требовал засунуть не скажу куда.

Если до Рождества не появится скан с книги св. Феофана Затворника со словами святого "требую засунуть личный опыт не скажу куда. еп. Феофан", то придётся засунуть скажу куда (в тролльчатник), одного форумчанина, приписывающего святым разные глупости, родившиеся в его воспалённом мозгу.

**Владимир Кошкин** » 02 янв 2014, 02:30

Вот.

Что такое Я, и как с ним быть?

Вопрос ваш, — как быть с я? очень естествен в душе, вступившей в путь к самопознанию. Как быть? Тереть его и стереть в порошок… Камень взять... тот, что отторгшись от горы стер в порошок истуканы. Вся жизнь на это назначается.... Прием к сему прост: не слушать я — и идти ему наперекор. Дела его: своему уму верить, — своей воле следовать, своему чувству сочувствовать. Самое осязательное обнаружение его жизни есть — саможаление... Отречение от всяких проявлений я и делание наперекор ему есть его стирание.... Заповедь о сем слышали из уст Самого Господа: да отвержется себе. Начните наблюдать над собою... и замечайте проявление своего я... и затем — идите против... во всем и большом и малом. (16, с. 66.)

Грехи во вне — плод внутренней греховности. Внутренняя же греховность вся коренится на эгоизме с его исчадиями. Следовательно, гуманистам надо в закон себе взять такие порядки, какими подавляется эгоизм, а эгоизм сильнее всего подавляется недаванием себе воли. Не давай себе воли и скоро одолеешь эгоизм. Напротив, какие хочешь употреблять средства против эгоизма, ничего не сделаешь с ним, если будешь давать свободу воле. Отсюда следует, где ищут волюшки во всем, там ищут расширения эгоизма и изсякновения любви, ищут большаго зла. А между тем, таков дух нынешнего времени — и зло растет. (4, с. 124.)

Когда эгоизм вселится в. сердце, то в нем распложается целое полчище страстей. Сам он поражает правду и любовь, требующих самоотвержения, а страсти, им порождаемые, изгоняют все другие добродетели. И становится человек, по сердечному строю, негодным ни к чему истинно доброму. Дать “десятину с мяты, руты и всяких овощей” еще может, а сделать что-либо посущественнее не находит в себе мужества. Это не значит, чтоб и внешнее поведение его было безобразно. Нет, оно всячески скрашивается добропорядочностию, только сам в себе он “гроб скрытый, над которым люди ходят и не знают того”. (4, с. 155.)

"Страсти и борьба с ними", 12 глава, ссылка - здесь.

диакон Александр, но третье предупреждение все равно мне дайте. Хотя бы как награду за исполнение просьбы.

Только ничего про опыт я здесь не увидел. Огонь горячий, снег холодный - это мы знаем по опыту. И отличать опыт от эгоизма всё-таки надо.

**Владимир Кошкин** » 02 янв 2014, 13:42

Своему "я" наперекор - ergo и личному опыту тоже. Вместо него Святитель Феофан велел использовать опыт Святых Отцов Церкви.

Отец Александр, вы так обаятельны, когда говорите по-диаконски! :good:

Владимир , рад если Вам нравится, но я говорю не по-диаконски или там по-модераторски, а просто по-русски.

**Владимир Кошкин** » 03 янв 2014, 04:08

диакон Александр, не обманывайте себя.

**Evvula** » 23 апр 2014, 23:53

Во времена святого Игнатия не было настояшего русского романа. Женщины читали французские романы, им эти книги "заменяли все", по выражению Пушкина. Начитавшись таких романов, Татьяна создала себе неверное представление об Онегине, что позднее привело ее к болезненному разочарованию: "Уж не пародия ли он?" Мне кажется, что не стоит делать поспешных выводов из высказываний святого. Мы же не сектанты. которые выдергивают из Священного писания фразы и трактуют их как им хочется. :E:

**RuzalinaST** » 14 апр 2016, 00:22

Первый пункт, почитываю всякое в транспорте. Сейчас, например, читаю С.Е. Троицкого Девки, Музыка, Бухло. Весьма познавательная и вполне художественная литература, написано не без самоиронии и сарказма.